December 6th, 2010

Голод, смертность и болезни

Посмотрел брошюру Новосельского, из которой берёт свои демографические данные Рашин, на книгу которого (Население России за 100 лет. М., 1956) неоднократно ссылался и я, и мои оппоненты. Обнаружил много интересного.

Как собиралась демографическая статистика
Главным источником статистики естественного движения населения в России служат метрические книги, ведущиеся духовенством.

Для православного духовенства ведение метрических книг было установлено уже в 1722 году, но, несмотря на ряд указов Святейшего Синода, подтверждающих необходимость правильного ведения книг, исправное ведение метрик привилось нескоро. Окончательно порядок ведения метрических книг православного исповедания установлен в 1838 году, когда была определена также новая форма метрических записей, действующая и по настоящее время. Позже, чем для православного исповедания, были изданы распоряжения относительно правильного и постоянного ведения метрических книг для других исповеданий: для римско-католиковь — в 1826 году, для магометан — в 1828 и 1832, а для магометан Кавказа в 1872 г., для евангелических исповеданий в 1832 г. и для евреев в 1835 г.

Особый порядок ведения актов состояния существует в Польши и в Финляндии. В Польше ведение актов гражданского состояния носит смешанный церковно-гражданский характер; в Финляндии же существует система церковных записей, но записи актов состояния отделены от записей собственно церковного характера.

Записи браков, рождений и смертей у раскольников и сектантов производились до 1905 года полицией и волостными правлениями, но с 1905 года у этих исповеданий также установлена система метрик, ведение которых возложено на духовных лиц, настоятелей и наставников, избираемых общинами старообрядцев и раскольников. У тех сектантов, которые вообще не признают и не имеют духовных лиц, а также у баптистов, регистрация актов состояния и теперь ведется полицией, городскими управами и волостными правлениями.

У язычников акты состояния ведутся частью их духовными лицами (у буддистов и ламаитов), частью полицией (у остальных языческих исповеданий).
...
В начале 60-х годов прошлого столетия Центральный Статистический Комитет выработал общую для духовенства всех вероисповеданий, а равно и для полиции (по отношению к раскольникам), весьма подробную форму статистической отчетности по движению населения, причем был установлен порядок, по которому духовенство всех вероисповеданий ежегодно доставляет сведенные по приходам ведомости в местные статистические комитеты; комитеты производят из этих приходских ведомостей общую сводку по отдельным городам и уездам и доставляют эти данные для дальнейшей обработки в Центральный Статистический Комитет. На основании этих данных Центральный Статистический Комитет с 1867 г. ежегодно публикует подробные сведения о движении населения среди всех исповеданий 50 губерний Европейской России. Данные эти разрабатываются весьма подробно и в разных комбинациях, но конечно постольку, поскольку это допускает первоначальный материал церковных книг; вместе с тем они касаются только населения 50 губерний Европейской России (без Польши), в виду заведомой неполноты и неточностей метрических записей в Азиатской России, особенно среди неправославных исповеданий. В связи с весьма подробной обработкой отчетов и недостаточным личным составом, как местных комитетов, так и Центрального Статистического Комитета, отчеты эти значительно запаздывают, и к середине 1915 года вышел только отчет о движении населения в Европейской России за 1908 год.
...
Статистика естественного движения населения в России находится в мало удовлетворительном состоянии. Лучше всего дело поставлено в 50 губерниях Европейской России и притом среди православного населения, в Азиатской же России, особенно среди нехристианских исповеданий, статистика естественного движения населения почти отсутствует, а имеющиеся данные представляют отрывочные, крайне неполные сведения. Это в особенности относится к кочующим народностям — киргизам и калмыкам.

Более чем неудовлетворительно велась также регистрация среди раскольников и староверов до 1905 года; пока трудно сказать, насколько эта регистрация улучшилась с переходом после 1905 г. в руки духовных лиц раскольнических и старообрядческих общин.
(Новосельский С.А. Обзор главнейших данных по демографии и санитарной статистике России. Пг., 1916. С.30–33)

Collapse )