December 9th, 2010

И ещё про неточность дореволюционной демографической статистики

В связи с нестихающим спором в комментах (впрочем, этот спор всё больше напоминает диалог со сломанным патефоном или с токующим тетеревом, поскольку противоположная сторона не воспринимает никаких аргументов и одновременно не приводит никаких доказательств в подтверждение своей позиции).

По наводке allemand1990 скачал и посмотрел книгу: Новосельский С.А. Смертность и продолжительность жизни в России. Пг., 1916. Вот некоторые выдержки из неё:

Общий недостаток метрических книг в России тот, что они, как и везде, где ведутся духовенством, представляют регистрацию церковных обрядов, совершаемых над умершими, родившимися и вступающими в брак, но не регистрацию умерших, родившихся и браков. Если в отношении браков задачи регистрации, при отсутствии в России легализированного института гражданских браков, в обоих случаях одинаковы, т.е. число браков соответствуешь числу совершенных обрядов венчаний, то этого нельзя сказать относительно родившихся и умерших; число родившихся в среде православного, католического и лютеранского населения может не соответствовать числу совершенных обрядов крещения, т.к. напр., не получают крещения мертворожденные, а также родившиеся и умершие вскоре после рождения некрещеными; таковые могут не попадать в метрики о родившихся; у евреев не попадают в метрики родившиеся мальчики, умершие до производства обряда обрезания. С другой стороны, в христианские метрики, наряду с родившимися, заносятся и случаи крещения взрослых евреев, магометан и язычников, и при выборке данных о родившихся легко сделать ошибку и посчитать этих лиц за новорожденных младенцев. В метрические книги об умерших у православных могут не попадать младенцы, умершие до крещения, над которыми не полагается совершать погребения по обряду православной церкви, самоубийцы, как лишающиеся христианского погребения. Отдельные консистории неоднократно объявляли к сведению духовенства епархий, что умерших до крещения младенцев следует записывать в метрические книги и притом как в книгу о родившихся, так и в книгу об умерших с соответственными отметками; равным образом неоднократно объявлялось, что следует заносить в метрики и лишенных христианского погребения самоубийц, с обозначением, что они похоронены без отпевания. Однако, на практике это, по-видимому, исполняется далеко не всеми причтами. В отношении записи в православные метрические книги мертворожденных до сего времени не имеется общих синодских указаний. По военно-духовному ведомству прямо запрещается вносить мертворожденных в метрики; наоборот, отдельные церковные авторитеты [1] настойчиво рекомендуют внесение в метрические книги мертворожденных и притом только в книгу о родившихся. У лютеран, согласно закону (ст.892 и 898 т.IX, изд. 1899 г.), мертворожденные должны заноситься в список погребаемых, в особой графе. На практике, однако, статистики мертворожденных в России почти не существует. В отчете, напр. о движении населения в Европейской России за 1904 г. [2] мертворожденные показаны только в 33 губерниях, но и эти данные лишены какого бы то ни было значения, т.к., при общем числе 3.252.064 родившихся в этих 33 губерниях, число мертворожденных показано всего 16.611, т.е. 0,5% — цифра совершенно неправдоподобная.

В отношении умерших и родившихся метрические книги особенно неполны в тех губерниях или епархиях, где население очень разбросано, и приходы чрезвычайно растянуты, как, напр., в Сибири, где нередко умершие вынужденно хоронятся без участия духовенства, что особенно относится к детям, умирающим некрещеными, которые, таким образом, не попадают ни в число родившихся, ни в число умерших.

Крайне неудовлетворительно велась до 1905 года регистрация естественного движения населения раскольников, которая была возложена на полицию. Так, в годовых отчетах о движении населения по губерниям, где заведомо имелось значительное число раскольников (Вологодская, Владимирская, Архангельская, Новгородская и др.) нередко не показывалось ни одного родившегося и ни одного умершего среди раскольников. Многие раскольники и сектанты, скрывая свою принадлежность к расколу, официально значились православными и вместе с тем не находили, по своим религиозным убеждениям, возможным исполнять обряды православной церкви, совершали похороны без приглашения православного священника и новорожденных не крестили; от полиции же это, по понятным соображениям, скрывалось. Пока не представляется еще возможным определенно выяснить, насколько регистрация движения населения раскольников и сектантов улучшилась после 1905 года, с переходом этой регистрации в руки духовных лиц раскольнических и старообрядческих общин, городских управ и волостных правлений.

1. П.И.Нечаев. Практическое руководство для священнослужителей. СПб., 1890. И.Чижевский. Церковное письмоводство. Харьков, 1898.
2. Статистика Российской Империи LXXIV.
(Новосельский С.А. Смертность и продолжительность жизни в России. Пг., 1916. С.45–47)

Для примера в следующих таблицах сопоставлены цифры умерших православного вероисповедания, распределённых по возрастам в 1908 г. в Московской губернии, показанные в отчёте Центрального Статистического Комитета, и те же цифры, показанные в Отчёте Обер-прокурора по Московской епархии. Для сравнения выбраны цифры, обнаруживающие наиболее резкое несоответствие.



Общее число умерших мужского пола, по отчёту Обер-Прокурора, составляет 46.126 и по отчёту Центрального Статистического Комитета 49.074.



Общее число умерших женского пола составляет, по отчёту Обер-Прокурора, 40.533 и по отчёту Центрального Статистического Комитета, 42.290.
(Там же. С.50–51)