February 1st, 2014

Нужно ли было евреям не провоцировать Холокост?

http://echo.msk.ru/news/1249698-echo.html


Акцию солидарности с телеканалом Дождь провели журналисты в Израиле
01 февраля 2014 | 11:00
И устроили опрос, который многие сочли провокационным.

Ведущие израильского русскоязычного Девятого канала спросили зрителей о Холокосте. Вопрос звучал так: цитирую «считаете ли вы, что европейские евреи сами спровоцировали Холокост?». На сайте телеканала сообщается, что 91 процент зрителей ответил отрицательно, остальные сказали «да». Сотрудники за такую формулировку извинились, при этом заметив, что у журналистов есть право задавать любые вопросы. Даже самые провокационные. «Мы имеем право спрашивать, а власть не должна нас за это закрывать. Или отключать от вещания», - говорится в заявлении израильского Девятого канала. Так он продемонстрировал солидарность и своё отношение к нападкам в России на независимый телеканал Дождь.

Его начали преследовать после опроса о блокаде Ленинграда. В нем спрашивали, цитирую «нужно ли было сдать город, чтобы спасти тысячи жизней». Возмутились ветераны, депутаты Госдумы, чиновники. Несмотря на извинения, принесённые руководством СМИ. На этой неделе от сотрудничества с Дождём отказались крупнейшие операторы, включая НТВ-плюс, Акадо, Билайн, Ростелеком. Идёт проверка. При этом Генпрокуратура, как сообщал вчера «Интерфакс», признаков экстремизма в опросе не нашла.

В поддержку телеканала выступили российские и международные правозащитники. Давление на Дождь осудили также Союз журналистов и Репортёры без границ.


Нетрудно заметить, что перед нами один из стандартных приёмов недобросовестной полемики — подмена тезиса.

Вот пресловутый опрос «Дождя»:



Подлость журналистов «Дождя» не в том, что они ставят вопрос о возможности сдачи Ленинграда, а в том, что ложный тезис «сдача города спасла бы сотни тысяч жизней» подан в нём как непреложная истина.

Израильский аналог подобного опроса должен звучать примерно так:

«Нужно ли было евреям не провоцировать Холокост, чтобы сберечь 6 миллионов жизней?»

«Зовёт патриарх Тихон на власть Советов восстать народ...»

Сегодня очередная некруглая годовщина печально знаменитой выходки патриарха Тихона.
Collapse )

Как известно, 19 января (1 февраля) 1918 года патриарх Тихон анафемствовал Советскую власть.

На следующий день, 20 января (2 февраля) прилетела «обратка» от большевиков — Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах.

По сути ничего неприемлемого с точки зрения христианского вероучения декрет не содержит. Совершать богослужения он не возбраняет, запрещается лишь заниматься бизнесом под церковной крышей. Что вполне соответствует духу раннего христианства — как мы помним, в своё время Христос выгнал торгующих из храма.

К тому же в российской истории уже имели место широкомасштабные экспроприации церковного имущества — при Петре I и при Екатерине II, причём в обоих случаях Церковь отнеслась к действиям власти с должным смирением. И ещё бы ей не смириться, если «царь-антихрист» Пётр I мог запросто, невзирая на сан, отправить несогласных на плаху, а Екатерина II, с учётом её мягкости и гуманности — в тюрьму (пример чему — судьба «репрессированного» ею митрополита Арсения (Мацеевича), недавно причисленного к лику святых). А с большевиками иерархи РПЦ начали бороться по собственной глупости и жадности, неправильно оценив расстановку сил.

В 1917 году Русская Православная Церковь могла выбрать одну из двух достойных позиций:

1) Можно было заявить, что единственная законная власть — власть православного царя. Однако это сделано не было. Наоборот, сразу после свержения самодержавия православные иерархи задравши рясы наперегонки понеслись выражать лояльность Временному правительству, не забывая при этом усердно лягать прежний режим, который их якобы «угнетал». Зрелище не менее омерзительное, чем откровения ныне покойного главного идеолога ЦК КПСС Александра Яковлева.

2) Можно было заявить, что любая власть — от бога, и, соответственно, демонстрировать лояльность всем сменяющим друг друга российским властям. Но и этого сделано не было. Руководство Русской Православной Церкви ПЕРВЫМ развязало враждебные действия против власти большевиков.

А всё дело в том, что если Временное правительство собиралось и дальше спонсировать Церковь из госбюджета (как это было до революции), то большевики мало того, что лишили РПЦ бюджетных субсидий, так ещё и посягнули на церковный бизнес. В этой ситуации православные иерархи совершили роковую ошибку. Приняв желаемое за действительное, они решили, что большевики не удержатся у власти. И ввязались в борьбу на стороне «сильного» (с их точки зрения), т.е. контрреволюции.

Таким образом, руководство РПЦ сознательно и по своей воле ввязалось в гражданскую войну на стороне противников большевиков, за что вполне заслуженно огребло люлей. Дальнейшее отношение Советской власти к Церкви — типичное отношение государства к преступнику: наказание, последующее поражение в правах, наконец, когда обнаружилось, что бывший преступник твёрдо встал на путь исправления — восстановление в правах.

Обращаю внимание, что «реабилитация» РПЦ произошла не в 1941-м, а в конце 1943 года, когда исход войны был уже совершенно ясен. Не советское руководство прибежало за помощью к Церкви, а наоборот, Церковь своей патриотической позицией искупила вину перед Советской властью, после чего и стала возможной её реабилитация.

Ну а патриарх Тихон признал свою ошибку гораздо раньше, раскаялся и был прощён Советской властью:
Collapse )