Entries by tag: Тютчев

[sticky post]Моё «собрание сочинений»
pyhalov
Ко мне уже неоднократно обращаются с просьбой составить список вышедших книг. Такая необходимость и вправду назрела. Особенно если учесть, что ряд из этих книг был переиздан под другими названиями.

То, что мои книги востребованы читателями и их тиражи полностью раскупаются, достаточно очевидно — все они (за исключением «Реванша Сталина») были переизданы, некоторые по многу раз. Но оптовикам этого мало. Они хотят получить максимум прибыли в кратчайший срок и с минимумом усилий. Поэтому очень неохотно берут переиздания старых книг.

Чтобы обмануть оптовиков, издательство взяло привычку переиздавать мои книги под новыми названиями. С одной стороны, благодаря этому книги попадают на прилавок. С другой, кто-то из читателей может по ошибке купить дубль уже имеющейся у него книги. Чтобы избежать таких досадных ситуаций, и составлен этот список:

Read more...Collapse )

Таким образом, в настоящий момент моё «собрание сочинений» выглядит так:
Read more...Collapse )

Книги, написанные в соавторстве
Read more...Collapse )

Сборники
Read more...Collapse )

По поводу электронных версий и скачивания. Согласно договорам с издательствами, выкладывать электронные версии своих книг в свободный доступ я не имею права. Однако нашлись доброхоты, которые это уже сделали — все перечисленные выше книги можно найти в Интернете. Если кто-то их отыщет и скачает, я совершенно не возражаю.

Если кто-нибудь вдруг захочет поддержать меня материально, я тоже не возражаю:

Яндекс-кошелёк 41001650847613
WebMoney R336976266703

Доктрина Тютчева
pyhalov
Под влиянием «дипломатического похода» окончательно складывается точка зрения Тютчева на взаимоотношения России и Запада, с наибольшей яркостью выраженная им в неизданном письме к дочери Анне. Привожу в переводе интересующий нас отрывок: «Я конечно не принадлежу к тем, кто в своем мрачном патриотизме хотел бы обречь Россию на систематическое одиночество, обособить и уединить ее на веки. Я допускаю сближения, но с тем, чтобы они были лишь случайными и чтобы соглашаясь на них, ни на мгновение не забывалась та истина-догмат, что между Россией и Западом не может быть союза ни ради интересов, ни ради принципов, что не существует на Западе ни одного интереса, ни одного стремления, которые бы не злоумышляли против России, в особенности против ее будущности, и которые бы не старались повредить ей. И вот почему единственная естественная политика России по отношению к западным державам это — не союз с той или иной из этих держав, а разъединение, разделение их. Ибо они, только когда разъединены между собой, перестают быть нам враждебными — по бессилию, разумеется, никогда — по убеждению. Эта суровая истина быть может покоробит чувствительные души, но в конце концов ведь это закон нашего бытия как племени и как империи, и есть лишь один способ устранить его, это — перестать быть русскими».

Эти строки писаны 26 июня 1864 г. А в 1869 г. в журнале «Заря» начинает печататься катехизис позднего славянофильства — «Россия и Европа», одно из основных положений которой поразительно совпадает с тютчевским. «Европа не случайно, а существенно нам враждебна, — пишет Данилевский, — следовательно только тогда, когда она враждует сама с собой, может она для нас быть безопасною» (ср. в письме Тютчева к Аксакову от 2 октября 1867 г.: «Усобица на Западе — вот наш лучший политический союз...»).

Отсюда — естественный вывод и Данилевского, и Тютчева: единственная возможная политика России — это «недоброжелательный нейтралитет» (Тютчев) по отношению к Западу, безусловный отказ от всяких попыток «умиротворения» враждующих между собою западноевропейских держав и прежде всего от какого бы то ни было тесного сотрудничества с ними. «Случайные сближения», допускавшиеся Тютчевым, это та же «совершенная свобода действия», под которой Данилевский разумел возможность «соединяться» с любым европейским государством, при условии, если союз с ним в данное время может способствовать осуществлению русских видов.

(Пигарев К.[В.] Ф.И. Тютчев и проблемы внешней политики царской России // Литературное наследство. Т.19/21. М.: Жур.-газ. объединение, 1935. С.205–206)

Как время людей меняет (в худшую сторону)
pyhalov
Александр Аркадьевич Суворов, внук генералиссимуса Суворова.

«Участвует в подавлении польского восстания 1830 года, отличился в ряде боёв, в том числе в штурме Варшавы, был отправлен парламентёром для переговоров о сдаче. Заступивший на пост главнокомандующего после смерти фельдмаршала Ивана Дибича фельдмаршал Иван Паскевич командировал его в Петербург с посланием о победе. Александра Аркадьевича принял император Николай I, воспели в стихах Пушкин и Жуковский».

Но вот прошло тридцать лет, и в Польше началось новое восстание. По инициативе Помпея Батюшкова и Антонины Блудовой петербургская аристократия собирает подписи под приветственным адресом по случаю вручения виленскому генерал-губернатору М.Н. Муравьёву иконы Архистратига Михаила. Александр Аркадьевич Суворов отказался, публично назвав Муравьёва «людоедом». Ответ последовал от Тютчева в виде язвительного стихотворения:

Гуманный внук воинственного деда,
Простите нам, наш симпатичный князь,
Что русского честим мы людоеда,
Мы, русские, Европы не спросясь!..

Как извинить пред вами эту смелость?
Как оправдать сочувствие к тому,
Кто отстоял и спас России целость,
Всем жертвуя призванью своему?

Кто всю ответственность, весь труд и бремя
Взял на себя в отчаянной борьбе —
И бедное, замученное племя,
Воздвигнув к жизни, вынес на себе?..

Кто, избранный для всех крамол мишенью,
Стал и стоит, спокоен, невредим —
Назло врагам — их лжи и озлобленью,
Назло — увы — и пошлостям родным.

Так будь и нам позорною уликой
Письмо к нему от нас, его друзей!
Но нам сдается, князь, ваш дед великий
Его скрепил бы подписью своей.

«Чем либеральней, тем они пошлее...»
pyhalov
Напрасный труд — нет, их не вразумишь,—
Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация — для них фетиш,
Но недоступна им её идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В её глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.

Фёдор Тютчев

До чего же метко сказано!

?

Log in

No account? Create an account