Entries by tag: казаки

[sticky post]Моё «собрание сочинений»
pyhalov
Ко мне уже неоднократно обращаются с просьбой составить список вышедших книг. Такая необходимость и вправду назрела. Особенно если учесть, что ряд из этих книг был переиздан под другими названиями.

То, что мои книги востребованы читателями и их тиражи полностью раскупаются, достаточно очевидно — все они (за исключением «Реванша Сталина») были переизданы, некоторые по многу раз. Но оптовикам этого мало. Они хотят получить максимум прибыли в кратчайший срок и с минимумом усилий. Поэтому очень неохотно берут переиздания старых книг.

Чтобы обмануть оптовиков, издательство взяло привычку переиздавать мои книги под новыми названиями. С одной стороны, благодаря этому книги попадают на прилавок. С другой, кто-то из читателей может по ошибке купить дубль уже имеющейся у него книги. Чтобы избежать таких досадных ситуаций, и составлен этот список:

Read more...Collapse )

Таким образом, в настоящий момент моё «собрание сочинений» выглядит так:
Read more...Collapse )

Книги, написанные в соавторстве
Read more...Collapse )

Сборники
Read more...Collapse )

По поводу электронных версий и скачивания. Согласно договорам с издательствами, выкладывать электронные версии своих книг в свободный доступ я не имею права. Однако нашлись доброхоты, которые это уже сделали — все перечисленные выше книги можно найти в Интернете. Если кто-то их отыщет и скачает, я совершенно не возражаю.

Если кто-нибудь вдруг захочет поддержать меня материально, я тоже не возражаю:

Яндекс-кошелёк 41001650847613
WebMoney R336976266703

Гундит их разум возмущённый
pyhalov
Казаками могут быть только православные, а остальные не имеют права надевать казачью форму — заявил 15 февраля патриарх Кирилл, выступая с проповедью в храме Христа Спасителя:

«Без православной веры нет казака, а есть просто человек, одетый в казацкую форму. Смешно, когда взрослый человек занимается маскарадом, превращается в ряженого. Нельзя надевать казацкую форму, если ты не православный».

Комментируя это высказывание, ogneev справедливо указывает на казаков, сражавшихся в составе Красной Армии на фронтах Великой Отечественной войны, среди которых православных было явное меньшинство.

Однако и в Российской империи, где православие имело статус государственной религии, не все казаки принадлежали к православной вере:

Так, в Терском казачьем войске имелось некоторое количество мусульман:

«Как и в других казачьих войсках Российской империи, абсолютное большинство казаков Терского войска принадлежало к православному вероисповеданию. Однако многоэтничность войскового населения отразилась на конфессиональном составе ТКВ. В древнейших гребенских станицах доминировали казаки-старообрядцы, бок о бок с которыми жили позднейшие переселенцы – православные казаки, а в отдельных станицах – казаки-мусульмане.

В частности, население станицы Новогладковской состояло из старообрядцев (833 чел.), православных (604 чел.) и магометан (140 чел.). Каждая религиозная группа населяла свой собственный квартал. В квартале старообрядцев располагалась старообрядческая церковь, в православном квартале – православная церковь, а в татарском квартале – мечеть. При староверческих скитах находилась молельня...

Казаки-мусульмане проживали также в станице Луковской. При общей численности казачьего населения Луковской станицы 2588 чел., община оставшихся в мусульманстве кабардинцев-казаков насчитывала 60 чел.

Переходя в казачье сословие, подавляющая часть переселенцев-осетин крестилась и приняла православие. Небольшая часть осетин-казаков осталась мусульманами».

В Оренбургском казачьем войске к 1903 году число казаков-мусульман (в основном татарской национальности) достигло 39055 человек, составив 8,8% от списочного состава казаков.

В Забайкальской области, как свидетельствует энциклопедия Брокгауза и Ефрона (Энциклопедический словарь. Т.13а. СПб., 1894. С.889), на 1 января 1893 года проживало 181474 казака, а вместе с иногородними 187417 человек. Однако при этом православных из них было лишь 160049. Остальное население составляли старообрядцы — 1284 чел., христиане других вероисповеданий — 210, иудеи — 490, мусульмане — 26, ламаисты — 25358 чел. Как видим, и здесь среди казаков имелось свыше 20 тыс. неправославных (в основном буддистов).

Что ж, глава РПЦ в очередной раз наглядно продемонстрировал не только хамское неуважение к людям других религиозных взглядов, но и собственное дремучее невежество.
Read more...Collapse )

Портрет пособника нацистов уберут с выставки музея на Красной площади
pyhalov
За беломудельцами нужен глаз да глаз — так и норовят восславить очередного гитлеровского прислужника. Однако сегодня, в отличие от «святых девяностых», поклонников красновых и паннвицей всё чаще встречают обломы:

http://rossaprimavera.ru/news/8b82c4b3?from=161

16 января 2018 г. 13:51 / Москва



Портрет пособника нацистов кубанского атамана Вячеслава Науменко уберут с выставки «Кубанское казачество: страницы истории Кубанского казачьего войска XVIII–XXI вв.», проходящей в Историческом музее на Красной площади в Москве, заявил один из авторов выставки доктор исторических наук Виктор Безотосный 16 января в телефонном разговоре с корреспондентом ИА Красная Весна.

Аналогичная информация пришла в редакцию и от Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника им. Е. Д. Фелицына. «По информации, полученной от руководства Государственного исторического музея, портрет „Кубанский казак“ более не экспонируется на выставке „Кубанские казаки. Страницы истории Кубанского казачьего войска XVIII–XXI вв.“», — заявила пресс-секретарь музея Анна Карпова.

Отметим, что Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник им. Е.Д. Фелицына фактически признал принадлежность портрета атаману Науменко, хотя ранее представители учреждения в телефонном разговоре с корреспондентом ИА Красная Весна отрицали, что на портрете кубанского казака художника М. Сосновского изображен сотрудничавший с нацистской Германией атаман.

Напомним, 9 января стало известно, что на проходящей в Государственном Историческом музее на Красной площади в Москве выставке о кубанском казачестве экспонируется портрет пособника нацистов атамана Науменко. Согласно данным историков, в годы Великой Отечественной войны атаман Науменко входил в Главное управление казачьих войск вермахта и Комитет освобождения народов России коллаборациониста генерала Власова.
Read more...Collapse )

Очередной облом для неовласовцев
pyhalov


С середины святых 90-х в городе Анапа существует «улица имени Генерала Краснова».

И вот 31 июля 2017 года состоялся суд по иску Наружного Николая Сергеевича к Администрации муниципального образования г.к. Анапа, который признал прославление гитлеровского пособника незаконным и обязал местную администрацию эту улицу переименовать.

Что примечательно: как только запахло жареным, местная казачья общественность начала уверять, будто под «генералом Красновым» подразумевается вовсе не «Атаман Войска Донского, великий писатель, борец за освобождение России от большевицкого гнёта» и, по совместительству, изменник Родины, лакейски прислуживавший сперва кайзеру, а потом фюреру, а его предок, живший в XIX веке. Причём с предком определились не сразу: вначале на эту роль выдвинули некоего Ивана Ивановича Краснова, а потом Ивана Козмича.

Подробности здесь:

Улица им. генерала Краснова: глупость или преступление?

Казачки оказались засланными
pyhalov
Новость выглядит достоверной, если вспомнить неоднократные нелицеприятные высказывания Стрелкова в адрес «героев, засевших в Антраците». Кроме того, это те самые люди, которые несколько дней держали под арестом и пытали российского добровольца Андрея Морозова ака kenigtiger

http://lugansk-online.info/news/otdelom-kontrrazvedki-lnr-poluchena-operativnaia-informatsiia-o-sovmestnoi-sekretnoi-operatsii-vooruzhennyh-sil-ukrainy-natsgvardii-i-predatelski-nastroennymi-podrazdeleniiami-opolchentsev-na-territorii-lnr

Отделом контрразведки ЛНР получена оперативная информация о совместной секретной операции Вооруженных сил Украины, Нацгвардии и предательски настроенными подразделениями ополченцев на территории ЛНР, занимающихся мародерством, вымогательством и издевательством над гражданами Республики в Свердловском, Антрацитовском и Краснолучском районах.

Суть информации сводится к следующему: в некий день, время «Х», подразделения Нацгвардии совместно с ВС Украины должны быть выдвинуты в направлении столицы ЛНР Луганска. После нанесения точечного авиаудара и работы тяжелой артиллерии по жилым кварталам города, — подразделения Казачьего атамана Козицина дислоцирующегося в южной части Республики должны были выдвинуться и занять ключевые позиции и блок-посты города и прилегающих к нему территориям. Тем самым блокируя определенные подразделения ополчения и штаб Армии ЛНР.

Дождавшись входа мотострелковых подразделений ВС Украины и Нацгвардии атаман Козицин должен был «плавно» отвести свои силы с территории города и тем самым передать их под контроль Нацгвардии для последующей зачистки подразделений ополченцев и мирных жителей Луганска.

Информация получена из источников — агентов внедренных в подразделения Нацгвардии и штаб казачьего войска атамана Козицина.


UPD. Есть и противоположная информация:

http://colonelcassad.livejournal.com/1637062.html

Из интересных новостей которые удалось узнать в Москве.

Касательно старых слухов на тему "предательства атамана Козицына" удостоверился что это фейк, в плане ведения войны у Козицына очень серьезные успехи. Граница во многом держится именно благодаря ему. На днях ждут сильных атак с применением бронетехники на границе.

К вопросу о расказачивании
pyhalov
Лет осемнадцати Сёма домой вернулся, мы жили на хуторе Литвиновке. Земли своей не имели, арендовали, как все иногородние, у казаков, и не просто деньги за аренду давали, а нужно ещё свою человеческую гордость казакам на потоптание приносить.

В какой-нибудь праздник идут «хохлы» к казакам, заключать аренды. Надо брать с собой вино, подарки. Приходят. Старые казаки за столами сидят. Наши «хохлы» до них. Ставят вино, дают подарки, снимают шапки и на коленях просят земли. А казаки ломаются, шутят. Гордость нашу с грязью месят.
(О сыне моём Семёне Михайловиче Будённом. Воспоминания М.Н. Будённой // Огонёк. Специальный номер. 15 лет Первой Конной армии. 1935. С.55)

А потом говорят, что расказачивание затеяли жидокомиссары, высадившиеся с Марса.

Казачий юнкерский православный ...
pyhalov
http://kazaki-irbis.ru/obrazovatelnyie-programmyi.html

Санкт-Петербургский Казачий юнкерский православный гуманитарно-технический колледж

Образовательные программы:
Парикмахер-универсал (3 разряд)
Парикмахер-универсал (4 разряд)
Парикмахер-стилист (4 разряд)
Наращивание ресниц
Маникюр
Педикюр
Маникюр + Педикюр
Наращивание ногтей (гель/акрил)
Наращивание ногтей (гель + акрил)
Маникюр + Педикюр + Наращивание ногтей (гель/акрил)
Маникюр + Педикюр + Наращивание ногтей (гель+акрил)
Визаж
Дизайн интерьера
Дизайн интерьера / индивидуальное обучение
Дизайн и пошив штор
Дизайн и пошив штор / индивидуальное обучение
Портной - модельер
Флорист - дизайнер
Ландшафтный дизайн
Ландшафтный дизайн / индивидуальное обучение
Оздоровительный массаж
...

Как белогвардейцы грабили церкви
pyhalov
http://cccp-revivel.blogspot.ru/2013/04/kak-belogvardejtsy-grabili-cerkvi.html

В новороссиянской историографии принято описывать ужасы большевистской экспроприации, в том числе «святынь» – никонианских церквей. Но тотальный грабёж храмов первыми начали белогвардейцы. В итоге они вывезли десятки тонн награбленных драгметаллов и ценностей в Европу, на что и существовала их эмигрантская верхушка.

Экспроприация церковных ценностей началась в Советской России в 1921 году – на пике голода, когда новая власть сначала предложила РПЦ поделиться своими ценностями в пользу голодающего народа, и только не найдя отклика, принялась частично изымать из церквей ценности. Даже при всех натяжках с юридической точки зрения, но Советы обставляли экспроприацию церковных ценностей рамками закона. А вот их оппоненты – белогвардейцы – не утруждали себя такими мелочами, а предпочитали просто грабить церкви. В новой России об этом позорном факте не принято говорить, но правда есть правда – первыми грабить РПЦ начали враги Советов.

Самый вопиющий случай святотатства – это последствия похода генерала Мамонтова летом 1919 года в тыл красным в районе Воронежа. В последних числах июля между Таловой и Новохоперском была собрана конная группа под командованием Мамонтова из 7-8 тыс. сабель. Ей Деникиным была дана задача прорвать фронт красных и овладеть железнодорожным узлом – Козловым. Ввиду пассивности левого фланга направление было изменено на Воронеж. Задача была выполнена, и Мамонтов двинулся назад, переправился через Дон и соединился с корпусом генерала Шкуро.

Этот рейд нанёс значительный урон красным. Мамонтовские войска уничтожали склады и запасы, взрывали мосты, распускали мобилизованных. Но Мамонтов запомнился в этом рейде не хорошо проведённой тактической операцией, а крайней степенью грабежа. Его войско тащило всё, что можно.

Вот запись в белой газете «Приазовский край» от 27 августа 1919 года:

«Разгромлены все тылы и советы. Посылаем привет, везём родным и близким богатые подарки, войсковой казне 60 млн. рублей».
Генерал Деникин в ответ на это донесение ликовал: «Громадную ценную добычу привёз он. Чего в ней только не было – тысячи золотых и серебряных вещей, иконы в золотых окладах, церковные сосуды, жемчуга и бриллианты».

Откуда взялись эти церковные ценности в обозе Мамонтова? Всё просто – он подчистую ограбил около 80 церквей.

Read more...Collapse )

?

Log in

No account? Create an account