Entries by tag: крестьянство

[sticky post]Моё «собрание сочинений»
pyhalov
Ко мне уже неоднократно обращаются с просьбой составить список вышедших книг. Такая необходимость и вправду назрела. Особенно если учесть, что ряд из этих книг был переиздан под другими названиями.

То, что мои книги востребованы читателями и их тиражи полностью раскупаются, достаточно очевидно — все они (за исключением «Реванша Сталина») были переизданы, некоторые по многу раз. Но оптовикам этого мало. Они хотят получить максимум прибыли в кратчайший срок и с минимумом усилий. Поэтому очень неохотно берут переиздания старых книг.

Чтобы обмануть оптовиков, издательство взяло привычку переиздавать мои книги под новыми названиями. С одной стороны, благодаря этому книги попадают на прилавок. С другой, кто-то из читателей может по ошибке купить дубль уже имеющейся у него книги. Чтобы избежать таких досадных ситуаций, и составлен этот список:

Read more...Collapse )

Таким образом, в настоящий момент моё «собрание сочинений» выглядит так:
Read more...Collapse )

Книги, написанные в соавторстве
Read more...Collapse )

Сборники
Read more...Collapse )

По поводу электронных версий и скачивания. Согласно договорам с издательствами, выкладывать электронные версии своих книг в свободный доступ я не имею права. Однако нашлись доброхоты, которые это уже сделали — все перечисленные выше книги можно найти в Интернете. Если кто-то их отыщет и скачает, я совершенно не возражаю.

Если кто-нибудь вдруг захочет поддержать меня материально, я тоже не возражаю:

Яндекс-кошелёк 41001650847613
WebMoney R336976266703

Лекция о коллективизации
pyhalov


Прочитана мною 14 октября сего года

Справные хозяева
pyhalov
Не раз в газетах поднимался вопрос о необходимости упразднить право сельских сходов ссылать в Сибирь однообщественников. В исключительных случаях быть может крестьянский мир имеет в этом праве единственное средство избавиться от вредного члена, но это, повторяем, только в исключительном случае. При этом не нужно забывать, что исключаемые члены препровождаются не туда, где бы они могли приискать занятия, а в Сибирь — на поселение. Число таких ссыльных достигает довольно крупной цифры ежегодно. Все они попадают в те же условия, в каких стоят сосланные на житье и даже на поселение. Если все они действительно порочные члены, то спрашивается, чем же виноваты крестьянские общества в Сибири, которые так или иначе должны принимать к себе порочных членов, воздействовать на которых в Европейской России несравненно легче, чем в Сибири. Большинство этих несчастных ссыльных попадает в совершенно новые условия, местные общества их встречают враждебно; найти заработки трудно и вот многие из них идут на большую дорогу и начинают «промышлять», получаются профессиональные воры, разбойники и нередко «промысел» доводит до виселицы; примеры тому мы видели летом во время военного суда.

По приговорам обществ «порочные члены» очень часто ссылаются не за конокрадство или другое какое-нибудь противозаконное деяние, а по проискам отдельных лиц, так что самая «порочность» является проблематическим явлением, а нередко положительные качества лица, его борьба с кулаками и мироедами бывает причиной ссылки и приговоры пишутся не на сходе, а в кабаке под диктовку «кабатчика», старшины-мироеда, горячо желающего избавиться от неудобного человека, часто мешающего мошенническим проделкам кулака.

Вот что по этому поводу пишет в «С.-Пет. Вед.» бывший земский начальник г. Новиков:

«Поговорите с ссыльными, да и с мужиками ссылавшими, и вы услышите: такого-то сослал Иван Кондратьевич, такого-то — Петр Ефимович — все старшины, а иногда и высшие чиновники; тут картина бывает еще хуже: старшина ссылает, т.е. составляет общественный приговор часто за то, что мужик его не уважил, за то, что мужик жаловался. Ведь описать, очернить в приговоре всегда можно; приговор проверяет член крестьянского присутствия или земский начальник, уже заранее приготовленный к тому старшиной, старшина присутствует на сходе при проверке, и сход, по слабости своей, побуждаемый старшиной и его клевретами, повторяет все изложенное в приговоре. Мужик идёт в Сибирь, сам не зная, за что»,

а нередко прекрасно сознавая, что его ссылают за то, что он мешал обирать и опутывать мир. И вот этого, быть может, даже лучшего общественника ссылают в Сибирь, где к нему уже отнесутся с недоверием, как к опороченному члену. При такой встрече конфликт неизбежен, а в. результате нередко полное падение и большая дорога.

(Иркутск, 16-го октября // Восточное обозрение. Иркутск, 1898, 16 октября. С.1)

Реалии жизни при «добром и милостивом Государе»
pyhalov
В своё время бабушка (1904 г.р., из крестьян Ярославской губернии) рассказывала эпизод из своего детства. Её 6-летний брат заболел скарлатиной и умер. Приходит поп с утешениями и сокрушённо произносит:

— Эх, лучше бы у тебя девчонка померла!

имея в виду мою будущую бабушку.

То есть, считалось само собой разумеющимся, что в крестьянской семье часть детей должна умереть и ничего с этим поделать нельзя, можно лишь надеяться и мечтать, что умрут наименее ценные.

Вспомнилось это в связи с приведёнными historian30h с примерами из задачника по арифметике 1911 года:



«1123. Ребенок родился 12-го мая в 9 часов утра, а умер 11-го июня того же года в 1 час пополудни. Сколько времени жил ребенок?»

«Мальчик родился 17 января 1873 г. Когда он умер, если прожил 3 года 4 месяца».


«Народ впервые услышал клич “Долой господина!”»
pyhalov
http://rulibs.com/ru_zar/prose_su_classics/zoschenko/a/j7.html

По дороге в деревню мы встретили большую группу крестьян. Все они были в лаптях и нищенски одеты. Увидев нас, они остановились и, быстро содрав шапки, низко, почти в пояс поклонились нам.

Может быть, они приняли меня за какую-нибудь важную персону? Нет, сестра разуверила меня в этом. Она сказала, что здесь принято так здороваться с господами.

Возле деревни произошла ещё одна встреча с крестьянами. Видимо, шла семья. Впереди шествовала девчоночка лет семи. За ней — родители. И рядом плёлся старик, шаркая рваными валенками. Родители же и девчоночка были в лаптях и каком-то тряпьё.

Эта крестьянская семья поклонилась нам ещё более подобострастно. Причём девчоночка замешкалась с поклоном и только после материнского шлепка низко склонила свою головенку.

Я подошёл к крестьянам. И вдруг на их лицах явственно увидел смятение, робость и даже страх. Я сказал, что я всего лишь простой работник совхоза и не дело так раболепно кланяться мне только потому, что я ношу господский костюм.

Крестьяне понуро слушали меня. А старик, увидев, что я чем-то недоволен, торопливо сказал, приложившись губами к моей руке:

— Уж ты не гневайся, барин, на серых мужиков. Я отшатнулся от старика. Крикнул:

— А вам, дедушка, совестно так поступать. Вот уже скоро год власть у рабочих и крестьян, а вы всё ещё лижете руки!

Старик, надев шапку, ответил:

— Не спорю, убрали господ с ихней земли. Живут они нынче по нашим избам. Да только кто его знает, как оно дальше будет получаться...

Смутное представление у меня было в ту пору о Советской власти. Буржуазная печать в 1917 году на все голоса кричала, что большевики сметут с лица земли культуру и цивилизацию. Эта буржуазная пропаганда туманила некоторые головы молодёжи моей среды и вызывала недоверие к новой власти.

И вот, шагая по деревенской улице, я вдруг отчётливо, но всё же робко подумал: «Нет, это правильная власть, если она хочет уничтожить вековое рабство. Правильная власть для страны, где притаились господа, которые ждут не дождутся, чтобы снова надеть хомут на шею русского мужика».
(Зощенко М. Как я пошёл сражаться за Советскую власть)

Справные хозяева
pyhalov
Из рассказа о поездке на голод 1911-1912 года:

Мы поступили такими образом: созвали сходку и всему «миру» объявили, что приехали из Москвы помогать им и намерены открыть столовые; деньги, на которые мы будем кормить, собраны в Москве копейками и рублями сочувствующими людьми...

Когда мы ехали на голод, то много думали о том, как и откуда будем получать хлеб и другие продукты. В действительности же оказалось, что почти всюду, где нам пришлось кормить, можно было или в этом же селе или по соседству найти богатых мужиков, у которых хлеба сколько угодно. В Ефимовке нашлись такие богатые мужики, и у них мы в первый же день купили 1,000 пуд. пшеницы по 1 руб. 45 коп. за пуд. (Обычная цена на пшеницу в тех местах 60—70 коп.)...

Выдавалась ссуда не в селе, а в уездном городе, куда надо было ехать за 2—3 пудами несколько десятков верст. Благодаря ужасающему падежу скота, громадное большинство крестьян не имели возможности самостоятельно привезти себе хлеб. Лошади или пали, или были настолько слабы, что не могли дойти и десятка верст. Приходилось нанимать подводы у богатых мужиков. Денег не было и платили несколькими фунтами с каждого пуда.


Сегодня потомки этих «богатых мужиков» наверняка рассказывают трогательные истории, как их трудолюбивые прадеды помогали неимущим односельчанам, а неблагодарное быдло их раскулачило.

О пользе коллективизации
pyhalov
По наводке ivakin_alexey прочёл хорошую новость:

http://rupor.od.ua/news/Temnaya-storona-ukrainskoj-mobilizacii--Kto-ge-b-031021/

Пишут нам наши земляки, призванные из Одесской области. Во взводе в подчинении офицера-запасника 27 человек солдат и сержантов. Это отнюдь не безусые мальчики — им по 40-43 года. Все они призваны 30 марта из сельской местности, среди них немало фермеров. И у всех сегодня общая проблема: урожай посеять они успели, но полей не обрабатывали, а через 7-10 дней то, что уродилось, надо убирать. Кто это будет делать? Ведь отпускать со службы, несмотря на истечение всех установленных и обещанных сроков, их никто не собирается.

Призывали жителей Одесчины первоначально на 10 дней — на учёбу. Потом разъяснили, что согласно мобилизационным схемам они должны пробыть на службе 45 дней. Когда стали истекать 45, сказали: пройдут президентские выборы — отпустим. А с 26 мая на все вопросы возмущенных людей слышится ответ: за пораженческие разговоры и невыполнение приказа попадете... в тюрьму. И в дополнение им в нос суют Уголовный кодекс.

Не хочется сгущать краски, но самое страшное в том, что большинство из призывников пошли выполнять свой воинский долг сознательно. А при таком вот подходе легко сделать из патриотов не только ненавистников нынешней власти, но и откровенных врагов нашей государственности.

Ведь селяне живут с земли. Их не просто лишили заработка, их и их семьи лишили будущего.


Что ж, награда нашла «героев». Украинствующие патриоты получили по заслугам. Однако речь не только про них.

В своё время диванные хлеборобы из числа либеральной интеллигенции все уши нам прожужжали насчёт эффективности фермеров и неэффективности колхозов. Случай с одесскими свидомитами наглядно иллюстрирует один из фундаментальных недостатков единоличного крестьянского хозяйства: в случае сколь-нибудь долгого отсутствия хозяина оно приходит в упадок и разоряется. А вот у колхозников такой проблемы нет.

Стоит ли удивляться, что в 1917-м русская армия разбежалась по домам, а в 1945-м Красная армия вошла в Берлин.

40-я передача из цикла «Эпоха Сталина»
pyhalov
Зачем понадобилась коллективизация?



Предыдущие передачи:Collapse )

Сайт Ленинградского интернет-телевидения: http://www.len.ru

Палочки за трудодни, говорите?
pyhalov
Наряду с пресловутым отсутствием паспортов (которое якобы не позволяло колхозникам переезжать в города), непременным элементом сказок про «сталинское колхозное рабство» являются «палочки за трудодни». Если верить завывателям и обличителям, труд в колхозах вообще не оплачивался (или оплачивался чисто символически) и выживали колхозники исключительно за счёт подсобного хозяйства.

Ввиду того, что устранить Хрущева планировалось в ходе Пленума ЦК, то необходимы были соответствующие материалы к предстоящим заседаниям Президиума ЦК, где и готовилось будущее решение Пленума. В фондах архива Политбюро найден важнейший документ — проект доклада Президиума ЦК КПСС к октябрьскому Пленуму ЦК 1964 г. Это большой доклад объемом в 70 машинописных страниц. Документально засвидетельствовано участие в его подготовке члена Президиума ЦК КПСС, заместителя Председателя Совмина СССР Д.С. Полянского... Доклад представляет собой обстоятельнейший разбор деятельности Хрущева и положения в стране, сложившегося, по мнению авторов доклада, по вине Хрущева.

http://on-island.net/History/1964.htm

ДОКЛАД ПРЕЗИДИУМА ЦК КПСС НА ОКТЯБРЬСКОМ ПЛЕНУМЕ ЦК КПСС (ВАРИАНТ)
...

Уместно в этой связи отметить и еще одно весьма важное обстоятельство. Ссылаясь на цифры роста доходов колхозников, мы все время отталкиваемся от показателей 1953 года и не хотим вспоминать о том, какой заработок был у них перед войной. А ведь только добросовестный анализ сравнительных данных позволяет сделать правильные выводы. Вот цифры, показывающие динамику выдачи колхозникам из колхоза зерна — их основного продукта.

В среднем на один колхозный двор было выдано в счет оплаты труда:
в 1940 году 8,2 ц зерна
в 1953 — 7,2
в 1959 — 7,1
в 1961 — 5,8
в 1963 — 3,7

Как видите, это реальные цифры в натуре. Они исключают возможность эквилибристики, игры на ценах, позволяющей в зависимости от желания представить доходы в большем или меньшем объеме. Они начисто опровергают неоднократные заявления тов. Хрущева, будто до войны и после нее до 1953 года труд большинства колхозников не оплачивался. Эти цифры говорят как раз другое. Они свидетельствуют о том, что колхозники за последнее десятилетие с каждым годом получают из колхоза все меньше зерна за свой труд.

Большевики и борзые
pyhalov
Наткнулся на очередной булкохрустящий шедевр:

http://www.nivestnik.ru/2002_1/4.shtml

БОЛЬШЕВИКИ И БОРЗЫЕ
(особенности интернациональной охоты)


Сегодня никто не может отрицать того факта, что большевистский переворот 1917 г. и последующие три четверти века коммунистического тоталитаризма кардинальным образом изменили жизнь россиян. По коммунистическим рельсам в страшную пропасть скатилась страна, рухнули нравственные устои, разрушились многовековые традиции. Среди них и такая, как псовая охота. Это была не просто добыча дикого зверя, а целая отрасль российского животноводства, включавшая выведение рысистых лошадей, гончих и русских псовых борзых собак. При этом борзые, использовавшиеся вместо ружья, были ключевым элементом охоты.

Многовековая селекция, осуществленная русским народом, завершилась в XIX в. окончательным формированием этой уникальной породы. Именно русские псовые борзые стали признанным во всем мире эталоном красоты и грации у животных, выведенных руками человека. Они стали самым быстроногим на Земле животным после гепарда.

В России борзые скакали в полях по русаку, они справлялись с волком и делали это даже в одиночку. Но только было все это до большевиков. Последние не только истребили целый вид домашних животных, но и переложили свои деяния на других.

Советская историческая наука, выполнявшая глобальные идеологические заказы и чуравшаяся «мелкотемья», темы утраты русских псовых борзых фактически не коснулась. Вместе с тем общая картина не столь далекого прошлого, воссоздававшаяся красками мифологизированных тонов, способствовала зарождению и сохранению, как в среде любителей собаководов, так и специалистов-кинологов, партийных баек. Они сводятся к тому, что, мол, ликвидация помещичьего землевладения, эмиграция ведущих специалистов и собаководов, вывоз значительной части лучшего поголовья борзых интервентами и белогвардейцами за границу привели к катастрофической утрате племенного материала. Нередко к этому кое-кто добавляет еще и такую причину, как забитость русского мужика[1], который будто бы и покончил из-за своей безграмотности с остатками былого, в том числе и с российской гордостью — псовой борзой. И надо сказать, что за этими не столь безобидными мифами единичные факты были, но только не они предопределили плачевный конечный результат.


Этот поток сознания лучше всего проиллюстрировать следующей картинкой, на которой науськанные большевиками быдлосовки подняли руку на самое святое, на «российскую гордость» — барина и его собак. Одна из борзых уже экстерминирована:



Прикол в том, что действие на картине происходит не в 1917 году, а на полвека раньше. Перед нами акварель Петра Петровича Соколова «Потрава», написанная в 1860-е — 1870-е годы. Причём надо сказать, что художник, в отличие от некоторых своих коллег, не был политизированным «борцом за народное счастье», специализировался на охотничьей тематике. То есть, это не агитка, а просто зарисовка с натуры.

На самом деле псовая охота сошла на нет ещё до рождения будущих лидеров большевиков — с отменой крепостного права. По очень простой причине. Поля, в которых «борзые скакали по русаку» — не просто элемент ландшафта. Лапотное быдло выращивало там хлеб (из которого, помимо прочего, выпекались и пресловутые французские булки). И если до 1861 года мужики, стиснув зубы, вынуждены были мириться с тем, что выращенный ими урожай вытаптывается ради барских забав, то отныне они стали давать этому жёсткий отпор.

?

Log in

No account? Create an account